共享經(jīng)濟是當下中國學術界和實務領域均炙手可熱的議題。根據(jù)中國國家信息中心發(fā)布的數(shù)據(jù)，我國的共享經(jīng)濟總市值在2016年已達530億美元，占我國當年GDP總量的5%[1]。同時，近期也涌現(xiàn)了一大批關于共享經(jīng)濟的研究成果?？扇绻屑毸伎嫉脑?，就會發(fā)現(xiàn)，雖然目前學界對共享經(jīng)濟的研究特別熱，也有很多企業(yè)都在做共享經(jīng)濟，但既有研究更多的是關注那些自稱提供共享經(jīng)濟的企業(yè)，所有的研究也僅限于這些企業(yè)。另外，大多數(shù)研究成果往往把共享經(jīng)濟作為新的經(jīng)濟形式，并沒有把共享經(jīng)濟跟傳統(tǒng)經(jīng)濟或者既有的法律框架很好地融合。從這個角度來說，共享經(jīng)濟領域也確實存在很多被忽略、被遺忘的問題。筆者擬就該問題提供一些思考，希望拋磚引玉、引發(fā)爭鳴。
　　近期共享經(jīng)濟的研究成果非常多。比如，唐清利教授《“專車”類共享經(jīng)濟的規(guī)制路徑》一文對共享經(jīng)濟做了一個定義，認為共享經(jīng)濟就是一個互聯(lián)網(wǎng)平臺，該平臺對商家和賣家之間的交易提供了配對信息，使商家能將其閑置資源與買家更好地開展交換、租用等一系列的交易行為[2]。另外，蔣大興教授等的《共享經(jīng)濟的法律規(guī)制》一文也對共享經(jīng)濟的規(guī)制進行了探討。該文按照組織結構不同，把共享經(jīng)濟分為四類(見圖1)。
　　(圖略)
　　圖1共享經(jīng)濟規(guī)制需求象限圖
　　資料來源：參見蔣大興、王首杰：《共享經(jīng)濟的法律規(guī)制》，載《中國社會科學》2017年第9期。
　　其中的第三類跟第四類較易理解。第三類就是傳統(tǒng)社會中的共享經(jīng)濟，比如中國經(jīng)濟法研究會就是一個共享平臺。這個平臺可以組織大家發(fā)表自己的觀點，然后也有別人聆聽這些觀點。這是一個私人化的、非盈利的共享平臺。第四類就像是P2P平臺，比如淘寶。這類平臺就完全符合唐清利教授的定義，即商家跟賣家通過網(wǎng)絡平臺能夠進行一定的交換、租用行為。此外，蔣大興教授的論文還包含另外兩類共享經(jīng)濟。第一類就是有一個集中化的平臺在運營，但是不盈利。這類平臺在理論上是存在的，實踐中不存在。第二類就是有一個平臺在一體化運營，且是盈利的，這就是B2C平臺。但現(xiàn)實是否真如蔣大興教授所言呢？
　　第一個問題是現(xiàn)實中是否存在不盈利的一體化競爭的平臺。這類平臺確實不太符合正常的市場行為。但如果把共享經(jīng)濟這個概念打開，不局限于那些自己聲稱是共享經(jīng)濟的企業(yè)，會發(fā)現(xiàn)還有一些可能屬于共享經(jīng)濟的形式。筆者認為最為明顯的案例就是自媒體。自媒體也屬于共享經(jīng)濟，自媒體平臺給作家和讀者提供了一個機會：作家可以在自媒體，比如微博、朋友圈、YOUTUBE等上發(fā)表言論；讀者則可以免費閱讀或者觀賞。這里面既有“共”又有“享”，也是一種“經(jīng)濟”形式。并且這些經(jīng)濟形式，更多的是以一種免費的經(jīng)濟形態(tài)存在。所以在這類共享經(jīng)濟在現(xiàn)實中還是存在的。
　　第二個問題是B2C平臺是否屬于真正的共享經(jīng)濟。B2C平臺經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)如雨后春筍般涌現(xiàn)，最為典型的如共享單車、共享雨傘、共享充電寶等，人們經(jīng)常會認為它們是共享經(jīng)濟的重要組成部分。但仔細思考就會發(fā)現(xiàn)，這些行業(yè)可能并不是典型的共享經(jīng)濟。這類共享經(jīng)濟跟傳統(tǒng)的線下租賃經(jīng)濟其實沒什么區(qū)別。這些企業(yè)只不過是把那些傳統(tǒng)的租賃經(jīng)濟與互聯(lián)網(wǎng)結合而已。這類“經(jīng)濟”形態(tài)確實有“享”，但并不存在“共”，消費者只不過是從一個單位里邊或者一個企業(yè)里邊獲取了這些經(jīng)濟服務，這跟前面所說的存在中間商的互聯(lián)網(wǎng)平臺運營模式并不完全吻合。那么，由此引發(fā)的問題是：共享經(jīng)濟究竟應該如何定義？下面，筆者擬提供一個新的思路，這個思路的出發(fā)點是研究分析共享經(jīng)濟是不是一種新興的經(jīng)濟形態(tài)。
　　唐清利教授將共享經(jīng)濟大體上界定為提供配對信息供他人進行交易(包括租賃)的平臺經(jīng)濟。如果不把共享經(jīng)濟僅限定在與互聯(lián)網(wǎng)有關的經(jīng)濟形態(tài)上的時候，就會發(fā)現(xiàn)歷史上其實最大規(guī)模的共享經(jīng)濟就是城市。城市就是一個平臺，這個平臺能讓所有人在這里面進行交易，這跟現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)平臺并沒有太大的區(qū)別。如果從城市的角度入手來分析共享經(jīng)濟的話，共享經(jīng)濟跟傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式確實存在很多相似點?；ヂ?lián)網(wǎng)中的共享經(jīng)濟就是把熟人社會變成了陌生人社會，讓更多的陌生人能夠交易閑置資源。傳統(tǒng)的城市也正在實現(xiàn)著這個功能。但城市只是提供了交易的可能性，缺乏信任的交易主體之間不可能發(fā)生交易。因此，還需要一個第三方主體來提供信任。傳統(tǒng)社會的職能就是將村落經(jīng)濟中的身份轉變成了商業(yè)社會中的職業(yè)。職業(yè)正是公眾參與市場經(jīng)濟的信任來源。職業(yè)可以向他人迅速提供各種各樣的信息，使得他人產(chǎn)生信任感，